台灣的正一道士，因為早期大多以紅頭法師的背景為主 以後當法師不再成為主流，他們拜師學習道教的儀式，接受道教的科儀訓練，無形中也把法教的一些儀式帶進道教的法事中，形成道、法二門的情況。在道、法二門的儀式中，有大的儀式及小的儀式。小的儀式如祭解、補運是目前常見的；大的儀式如「保運獅」，目前非常少見，因為也有點私密性。一般來講，一個全套的「保運獅」，需從一大早開始進行，一直到晚上，約有8-9個小時，但如果進行半套的「保運獅」儀式，也要有4-5個小時左右。「保運獅」的儀式與早期的醫療情況較不發達也有關係，有信徒為了醫病，請道士用儀式來處理；近年來因為醫療發達，大部分人選擇找醫生來治療。
據道士言，「保運獅」在約20年前宜蘭.基隆.桃園地區一度非常盛行，特別是老一代的信徒，他們仍然偏好此法事，當時每個月約有25天的出團機會；但目前可能4-5年才會有一次，而且 [保運獅] 都要動用到 候場[嗩吶.鑼鼓.]前場[響鈴.錫[龍]角].現在一般家庭不適合.高樓大廈都不方便..所以就慢慢改在.廟宇.道壇.
[保運獅]又稱.做獅.顧樹阿.補大運[做獅]也可幫信徒.補財庫.補家運.添補壽命.斗轉星移改變運勢
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